一、文昌宮於清朝喜慶十七年(道曆四五○九年，西元一八一八年)距今一八一年台灣知府兼開蘭主事楊理大老，在此地創設「仰山書院」開辦學堂，為文人琢磨先賢古學之場所，其書院聯對：「仰不愧，俯不怍，士君子存心當求如是。山可移，海可填大丈夫有志何患難成仁，其詞句之豪氣可見一般。」
二、喜慶廿三年(道曆四五一五年，西元一八二四年)通判高大傭，有鑒儒子之精神所托倡建宮廷，奉祀主神「文昌帝君」，並奉祀制字先師「倉頡夫子神位」。同時前往四川省梓潼縣七苗山文昌帝君祖廟刈香。昔年文昌宮宮廷宏偉，建地寬廣，除主殿外另有廂房，廂房供奉宋代先賢五夫子即周敦頤(濂溪)、程頤(伊川)、 程灝(明道)、張載(橫渠)、朱熹(晦奄)，五位理學家。至道光廿五年(道曆四五四二年，西元一八四五年)署判朱材哲改建分奉文昌帝君，及關聖帝君，並設有滿文牌位，如今此牌位為台省的僅存，如此聖恩廣被，蘭陽香火鼎盛。
三、清朝時代開科取士，秀才考試，試場設在文昌宮仰山書院，每年林杏方華，時屆仲春，即農曆二月三日為文昌帝君聖誕，皆依古禮三獻祭典，以永懷文帝忠孝神人司祿貢舉，佑文運以光榮，每年仲秋之日舉辦民俗才藝吟詩會友，發揚國粹、國學，而今蘭陽地區文風鼎盛，恩感文帝聖靈為文人學子精神支柱。
四、回朔宜蘭文昌宮，早年宮殿宏偉，建地寬廣，惜乎自台灣光復後、迄至大陸淪陷政府遷台，文昌宮左右廂房及仰山書院舊址部份為軍人及居民所佔住，民間樂團佔用宮室視為已有。更不幸的光復後政府將文昌宮原所有地基所有權登記為學產，當時管理人亦不知所措讓給政府所有。為上述各種因素致使文昌宮雜亂不堪，於十多年前宜蘭市公所又將文昌宮前庭建為西門攤販市場，以致廟貌大受影響。
五、今為六、七年來地方士紳惋惜古有蘭陽文舉聖地日漸荒廢，有辱神祇。乃召集信徒大會推舉委員，成立委員會，經熱心委員及會務幹部通力合作出資出力號召各界虔誠信徒同心協力捐款，策劃推動內外整修工作，在短短數年之間有心人不負所望，已使廟?煥然一新。如今香火鼎盛，全台香客前來膜拜駱繹不絕，至民國七十九年(道曆四六七八年)文昌帝君左殿增奉魁星夫子，同年舉辦清寒子女獎助學金，每年頒發獎助學金數十萬元，回饋學子。
六、本廟設有光明燈、考試燈，讓學子祈求智慧提高金榜題名點燈，據說學子來膜拜供點考試金榜題名燈者，考生都有了心靈上的寄託信心十足，心平氣靜，應試時對答如流，各列金榜者多。香客敬奉的祭品特色，都準備葸(即聰明)、芹菜(即勤力讀書)、桂花(即求遇貴人)、桔葉十二葉(即大利大吉)、菜頭(即好彩頭獨占鰲頭)、總是祈求考運亨通，據香客說祭拜後非常應驗。